حقیقت شب قدر حقیقت شب قدر حقیقت شب قدر حقیقت شب قدر حقیقت شب قدر حقیقت شب قدر حقیقت شب قدر

حقیقت شب قدر :

«قدر» در لغت به معناى اندازه و اندازه‏گیرى است.(1) «تقدیر» نیز به معناى اندازه‏گیرى و تعیین است.(2) اما معناى اصطلاحى «قدر»، عبارت است از ویژگى هستى و وجود هر چیز و چگونگى آفرینش آن(‏3) به عبارت دیگر، اندازه و محدوده وجودى هر چیز، «قدر» نام دارد. (4)

بنابر دیدگاه حکمت الهى، در نظام آفرینش، هر چیزى اندازه‏اى خاص دارد و هیچ چیزى بى‏حساب و کتاب نیست. جهان حساب و کتاب دارد و بر اساس نظم ریاضى تنظیم شده، گذشته، حال و آینده آن با هم ارتباط دارند.

استاد مطهرى در تعریف قدر مى‏فرماید: « ... قدر به معناى اندازه و تعیین است... حوادث جهان ... از آن جهت که حدود و اندازه و موقعیت مکانى و زمانى آنها تعیین شده است، مقدور به تقدیر الهى است.»(5) پس در یک کلام، «قدر» به معناى ویژگى‏هاى طبیعى و جسمانى چیزهاست که شامل شکل، حدود، طول، عرض و موقعیت‏هاى مکانى و زمانى آنها مى‏گردد و تمام موجودات مادى و طبیعى را در برمى‏گیرد.

این معنا از روایات استفاده مى‏شود؛ چنان که در روایتى از امام رضا علیه السلام پرسیده شد: معناى قدر چیست؟ امام فرمود: «تقدیر الشى‏ء، طوله و عرضه»؛ «اندازه‏گیرى هر چیز اعم از طول و عرض آن است.» (6) و در روایت دیگر، این امام بزرگوار در معناى قدر فرمود: «اندازه هر چیز اعم از طول و عرض و بقاى آن است.»(7)

در این شب تمام حوادث سال آینده به امام هر زمان ارائه مى‏شود و وى از سرنوشت خود و دیگران با خبر مى‏گردد. امام باقر علیه السلام مى‏فرماید: «انه ینزل فى لیلة القدر الى ولى الامر تفسیر الامور سنةً سنةً، یؤمر فى امر نفسه بکذا و کذا و فى امر الناس بکذا و کذا؛ در شب قدر به‏ ولى امر (امام هر زمان) تفسیر کارها و حوادث نازل مى‏شود و وى درباره خویش و دیگر مردمان مأمور به دستورهایى مى‏شود.»

بنابراین، معناى تقدیر الهى این است که در جهان مادى، آفریده‏ها از حیث هستى و آثار و ویژگى‏هایشان محدوده‏اى خاص دارند. این محدوده با امورى خاص مرتبط است؛ امورى که علت‏ها و شرایط آنها هستند و به دلیل اختلاف علل و شرایط، هستى، آثار و ویژگى‏هاى موجودات مادى نیز متفاوت است. هر موجود مادى به وسیله قالب‏هایى از داخل و خارج، اندازه‏گیرى و قالب‏گیرى مى‏شود. این قالب، حدود، یعنى طول، عرض، شکل، رنگ، موقعیت مکانى و زمانى و سایر عوارض و ویژگى‏هاى مادى آن به شمار مى‏آید. پس معناى تقدیر الهى در موجودات مادى، یعنى هدایت آنها به سوى مسیر هستى‏شان است که براى آنها مقدر گردیده است و در آن قالب‏گیرى شده‏اند. (8)

اما تعبیر فلسفى قدر، اصل علیت است. «اصل علیت همان پیوند ضرورى و قطعى حوادث با یکدیگر و این که هر حادثه‏اى تحتّم و قطعیت ضرورى و قطعى خود و نیز تقدّر و خصوصیات وجودى خود را از امرى یا امورى مقدم بر خود گرفته است.

(9) اصل علیت عمومى و نظام اسباب و مسببات بر جهان و جمیع وقایع و حوادث جهان حکمفرماست و هر حادثى، ضرورت و قطعیت وجود خود و نیز شکل و خصوصیت زمانى و مکانى و سایر خصوصیات وجودى‏اش را از علل متقدمه خود کسب کرده است و یک پیوند ناگسستى میان گذشته و حال و استقبال میان هر موجودى و علل متقدمه او هست.»(10)

اما علل موجودات مادى ترکیبى، فاعل و ماده و شرایط و عدم مانع است که هر یک تأثیر خاص بر آن دارند و مجموع این تأثیرها، قالب وجودى خاصى را شکل مى‏دهند. اگر تمام این علل و شرایط و عدم مانع، کنار هم گرد آیند، علت تامه ساخته مى‏شود و معلول خود را ضرورت و وجود مى‏دهد که از آن در متون دینى به «قضاى الهى» تعبیر مى‏شود. اما هر موجودى با توجه به علل و شرایط خود قالبى خاص دارد که عوارض و ویژگى‏هاى وجودى‏اش را مى‏سازد و در متون دینى از آن به «قدر الهى» تعبیر مى‏شود.

 

با روشن شدن معناى قدر، امکان فهم حقیقت شب قدر نیز میسر مى‏شود. شب قدر شبى است که همه مقدرات تقدیر مى‏گردد و قالب معین و اندازه خاص هر پدیده، روشن و اندازه‏گیرى مى‏شود.

به عبارت روشن‏تر، شب قدر یکى از شب‏هاى دهه آخر ماه رمضان است. طبق روایات ما، یکى از شب‏هاى نوزدهم یا بیست و یکم و به احتمال زیادتر، بیست و سوم ماه مبارک رمضان است.(11) در این شب - که شب نزول قرآن به شمار مى‏آید - امور خیر و شر مردم و ولادت، مرگ، روزى، حج، طاعت، گناه و خلاصه هر حادثه‏اى که در طول سال واقع مى‏شود، تقدیر مى‏گردد.(12) شب قدر همیشه و هر سال تکرار مى‏شود. عبادت در آن شب، فضیلت فراوان دارد و در نیکویى سرنوشت یک ساله بسیار مؤثر است.(13) در این شب تمام حوادث سال آینده به امام هر زمان ارائه مى‏شود و وى از سرنوشت خود و دیگران با خبر مى‏گردد. امام باقر علیه السلام مى‏فرماید: «انه ینزل فى لیلة القدر الى ولى الامر تفسیر الامور سنةً سنةً، یؤمر فى امر نفسه بکذا و کذا و فى امر الناس بکذا و کذا؛ در شب قدر به‏ ولى امر (امام هر زمان) تفسیر کارها و حوادث نازل مى‏شود و وى درباره خویش و دیگر مردمان مأمور به دستورهایى مى‏شود.»(14)

پس شب قدر شبى است که:

1. قرآن در آن نازل شده است.

2. حوادث سال آینده در آن تقدیر مى‏شود.

3. این حوادث بر امام زمان - روحى فداه - عرضه و آن حضرت مامور به کارهایى مى‏گردد.

بنابراین، مى‏توان گفت شب قدر، شب تقدیر و شب اندازه‏گیرى و شب تعیین حوادث جهان ماده است.

شب های قدر شب های قدر شب های قدر شب های قدر شب های قدر شب های قدر شب های قدر شب های قدر

شب های قدر :

باز هم شب های قدر فرا رسید . شب هایی عزیزی که  بس بزرگ و فوق العاده مهم هستند

اعمال شب های قدر در کتاب مفاتیح الجنان اورده شده است و من دیگر در وبلاگ قرار ندادم

اما در باب اعمالی که خیلی مهم هستند بنده توصیه می کنم دعای جوشن کبیر را با دقت

بخوانیم و بعد از هر فرازی که ده اسم خداوند در آن هست معناهای ان اسماء را بخونیم و

به معنای اسماء الهی آن فراز از دعا توجه کنیم و فقط به خواندن دعای جوشن کبیر بسنده

نکنیم و به معنای آن هم توجه کنیم . دیگر اینکه زیارت عاشورا رو حتما بخونیم و با صد لعن

و صد سلام کامل بخونیم و بعد از آن هم نماز دو رکعتی زیارت عاشورا رو بخونیم و دعای علقمه

رو هم که بعد از زیارت عاشورا در کتاب مفاتیح الجنان آمده بخونیم که به طور اکمل زیارت

عاشورا انجام داده باشیم و این زیارت عاشورا خیلی مهم هست که در تمامی شب هایی که

در طی سال احیاء توصیه شده مثلا در نیمه شعبان و غیره هم امده که زیارت عاشورا خونده بشه

چرا که پیمانی با اهل بیت و رسول خدا هست که ما شیعه آن ها هستیم و به یاد امام حسین

علیه السلام هستیم و مزین کنیم این شب های مبارک رو به یاد امامون اقا ابا عبد الله حسین .

دیگه اینکه به یاد حضرت علی علیه السلام هم باشیم و برای ضربت خوردن و شهادت این امام

بزرگ و عزیز عزاداری کنیم و از ارادت خودمون به امام علی علیه السلام چیزی کم نزاریم

اما یک نفر دیگه هم هست که خیلی مهم هست به ایشون توجه داشته باشیم و اون هم امام

زمان علیه السلام هست و چند دقیقه ای در دل شب قدر  خلوتی با امام زمان داشته باشیم

و چند کلمه ای با ایشون صحبت کنیم و پیمانی دوباره با امام زمان ببندیم که در این سال جدید

باز هم یار و یاور ایشون باشیم و همواره منتظر ظهور ایشون هستیم و اماده برای شهادت و

جانبازی در راه ایشون .

دیگه اینکه وقتی قران ها روی سر گذاشتیم برای خودمون و برای دیگران هم دعا کنیم و دعاهایی

هم برای اموات و در گذشتگانمون بخونیم و خلاصه خساست به خرج ندیم و از زندگان و مردگان

همه رو دعا کنیم . در دعاهایی که می کنیم از ریزترین تا بزرگترین حاجاتمون رو بخواهیم و حال که

در رحمت الهی که باز هست هر چی دل تنگمون می خواد بگیم .

خوب ان شاء الله که شب قدر خوبی داشته باشید و من هم رو دعا کنید و در این شب مبارک

به تمام ارزوهاتون برسید و موفق و شاد باشید

پاسخ به سوالات دوستان پاسخ به سوالات دوستان پاسخ به سوالات دوستان

پاسخ به سوالات دوستان :

پاسخ دختر دل شکسته :

علت اینکه دعای اولیه سایت که در سال های ۸۶ و ۸۷ نوشته شده و اعراب گذاری نشده این

بوده که من یک مقدار تنبلی می کردم و اعراب دعاها رو نزاشتم . از این بابت از تمامی دوستان

معذرت خواهی می کنم و امیدوارم ببخشید

۱- اعراب گذاری دعای زیر

در دفع غم و الم از حضرت رسول اکرم صل الله علیه و آله  که چنانچه کسی را محنتی و شدتی

پیش اید دستها را  بر هم نهد و بگوید  تَضایِقی تَفْرِجی

پس رو به قبله  دست ها را بردارد و بگوید

بسم الله الرحمن الرحیم

لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم  اللهُمَّ ایاک نعبد و ایاک نستعین اللهُمَّ کَفِّ عِنّی بائِسُ

  الذَینَ کَفَروا  فِاِّنَکَ اَشَدُّ بائِساً وَ اَشَدُّ تَنْکیلاً

به خدا هنوز دست ها را بگوشده باشد که او را فرجی روی دهد

۲- اعراب گذاری دعای زیر :

امام صادق (ع) هنگامی که وارد مجلس منصور دوانیقی شد، او را غصبناک دید، فورا دعای زیر را خواند، در نتیجه خشم منصور آرام، و قدرتش درهم شکسته شد.

یا عِدَّتی عِنْدَ شِدَّتی، و یا غَوْثی عِنْدَ کَربَتی، اَحْرِسْنی بِعَینِک الَّتی لا تَنام، وَاًکْنِفی

 بِرُکْنِکَ الَّذی لا یُرُام»

 
«ای خدایی که در شداید پناه منی. ای خدایا که درغم جانکاه معین و ناصر منی. خدایا مرا با چشم خدای ات که هرگز به خواب نمی رود نگاهداری کن. خدایا! مرا در کنف حمایت و پشتیبانی خود که هرگز سست و ضعیف نمی شودقرار ده.

هر کسی این دعا را حفظ کند، و هنگام هر پیشامد سخت و رنج آوری آن را بخواند، ناراحتی هایش به شادی مبدل شود.

رسیدن به ثروت و غنی رسیدن به ثروت و غنی رسیدن به ثروت و غنی رسیدن به ثروت و غنی رسیدن به ثروت و غنی

رسیدن به ثروت و غنی :

برای رسیدن به ثروت و غنی بعد از نماز عشاء سوره های شمس و لیل و کافرون و توحید و

ناس و فلق را به ترتیب هر کدام هفت مرتبه بخواند سپس هفت مرتبه بگوید

اللهُمَّ اَجْعَلْ لی مِنْ اَمْرِی فَرَجَاً وَ مَخْرَجاً

سپس بخوابد ( در اواخر شب این اعمال را انجام دهد ) در شب اول تا شب ششم مال فراوانی

به او خواهد رسید اگر به او نرسد به شرایط عمل نکرده است

منبع : منتخب الختوم صفحه ۴۱ و ۴۲

برای رفع حاجات برای رفع حاجات برای رفع حاجات برای رفع حاجات برای رفع حاجات برای رفع حاجات برای رفع حاجات

برای رفع حاجات :

مرحوم لواسانی می گوید : این عمل از اسرار عجیبی است که خود بارها تجربه کرده ام و

نتیجه گرفته ام .( دقت شود ) روز جمعه یا دوشنبه - روز قبل از آن را روزه بگیرد و در موقع افطار

گوشت یا فرآورده های حیوانی ( مانند شیر یا تخم مرغ و ... ) نخورد و در روز جمعه یا دوشنبه تسبیحی

تهیه کرده که ۱۲۹ دانه داشته باشد در اطاقی که هیچ کس در آن نباشد دو رکعت نماز حاجت

( مانند نماز صبح ) بخواند سپس به تعداد دانه های تسبیح هر دانه ۱۲۹ مرتبه یا لطیف

بگوید ( ۱۲۹ ضرب در ۱۲۹ می شود ۱۶۶۴۱ مرتبه ) این نکته نیز فراموش نشود بعد از هر ۱۲۹

مرتبه بگوید : الا مَنْ یَعْلَمُ وَ هُوَ الْلَّطیفُ الْخَبیرُ (در مجموع ۱۲۹ مرتبه خواهد شد )

منبع :منتخب الختوم صفحه ۵۹ و ۶۰

چه کسانی در شب قدر نجات پیدا می کنند ؟ چه کسانی در شب قدر نجات پیدا می کنند ؟

گزیده‌هایی از بیان آیت‌الله جوادی آملی

 

چه کسانی در شب قدر نجات پیدا می کنند ؟

 

اندیشه  - دانایی «لیله القدرخیر من الف شهر» دشوار است، چه رسد به دارایی اش. البته راه دشوار نیست. اگر دشوار بود ما را امر نمی کردند، دعوت نمی کردند. دشواری مال کسی است که کوله بار خود را بر دوش دارد. اگر بار خودبینی را به زمین بگذارد، سبک می شود.

جریان قدر و احیاء و گرامیداشت قرآن و بهره برداری از فضل لیله القدر جزء «دولت قرآن» است. و این دولت همواره مورد درخواست ماست و از ذات اقدس اله مسئلت می کنیم «نسئلک دوله ً کریمه ً تعزّبها السلام و أهله و تذ لّ بها النّفاق و أهله. و هنگام ظهور بقیه الله ارواحنا فداه، این دولت تجلی می کند. نموداری از دولت قرآن را ذات اقدس اله در دولت سلیمان و ملک سلیمان ذکر کرد. فرمود: گوشه ای از دولت الهی را به سلیمان داده ایم. ولی به شما صدها برابر خواهیم داد.

ملک سلیمان بر این محور بود که آن حضرت بامداد راه یک ماهه می رفت و شامگاه راه یک ماهه. دولتی که بر باد مستقر باشد اینقدر قدرت دارد که مسافر خود را در یک نیم روز به اندازه یک ماه راه ببرد. سالک خود را در پگاه یا شامگاه به اندازه یک ماه راه ببرد... اما دولت قرآن یک شبه ره صدساله می برد. این هزار ماه که در طی یک قرن در حدود هشتاد سال خلاصه می شود، دولت قرآن است.
*

ادراک لیله القدر کار آسانی نیست؛ فهمش آسان نیست چه رسد به حضور و ظهور و رسیدن به اصل آن. و ما أدراک ما لیله القدر. خاصیت دولت قرآن، این است که لیله القدر خیر من ألف شهر. اگر بزرگانی گفتند: هرچه دارند همه از دولت قرآن دارند و یا «یک بیت از این قصیده به از صد رساله است» و یا سروده اند این طفل یک شبه ره صدساله می رود...همه نشأت گرفته از همین دولت قرآن است. از مناجات های لطیف و ظریف خواجه هروی این است که دارا شدن مهم است، نه دانا شدن! آن مناجات های لطیف خواجه انصاری را که می خوانید، می بینید به خدا عرض می کند که دانا شدن مهم نیست. اگر کسی زحمت بکشد، دانا بشود؛ فقیه، حکیم، ادیب، متکلم و محدث بشود، این دانای علم است و این مهم نیست. به دلیل اینکه صدها نفر در طول سالها به حوزه ها و دانشگاه ها راه یافتند و دانا شدند. مهم دارا شدن است نه دانا شدن.

دانایی «لیله القدرخیر من الف شهر» دشوار است، چه رسد به دارایی اش. البته راه دشوار نیست. اگر دشوار بود ما را امر نمی کردند، دعوت نمی کردند. دشواری مال کسی است که کوله بار خود را بر دوش دارد. اگر بار خودبینی را به زمین بگذارد، سبک می شود. وقتی سبک شد، تخفّفوا تلحقوا... وجود مبارک رسول اعظم علیه و علی آله آلاف التحیه و الثناء فرمود: نجی المخفّفون... آنها که سبک بالند نجات پیدا کرده اند.

پرکشیدن با سنگین بال و سنگین بار بودن، ممکن نیست. کار «جعفر طرار» نیست که یک شبه ره صد ساله را طی کند، کار «جعفر طیار» است. طراری را کنار گذاشتن و طیار شدن با مراسم احیاء هماهنگ است و شدنی است.

سفارش امامان بر احیای شب قدر حتی در بیماری

امام صادق(ع) به ابوبصیر مى فرماید:

«وصل فى کل واحده منهما مئه رکعه»؛ در هر یک از دو شب بیست و یکم و بیست و سوم صد رکعت نماز بخوان «واحیهما ان استطعت الى النور)»؛ تا مى توانى آن دو شب را تا سپیده صبح شب زنده دارى کن «واغتسل فیهما»؛ در آن دو شب غسل کن. ابوبصیر عرض کرد اگر نتوانستم ایستاده نماز بخوانم؟ فرمودند: نشسته بخوان.

-اگر باز هم نتوانستم؟ خوابیده بخوان.

- اگر باز هم نتوانستم؟ ایرادى ندارد که سر شب کمى بخوابى و باقى مانده شب را، به هر نحوى که مى توانى به عبادت بپردازى، چون در ماه رمضان، درهاى آسمان گشوده است، شیطان ها در زنجیرند و اعمال مومنان پذیرفته مى شود.

از حدیث فوق، مى توان تاثیر فراوان کارهاى انسان را بر سرنوشت او ارزیابى کرد. مى بینیم ابوبصیر که یک راوى زبردست و کار کشته در فن روایت است، با پیش بردن مرحله به مرحله سوال ها در صدد آن است که ژرفاى شب قدر و اهمیت عمل در آن شب را به دست آورد؛

امام(ع) هم، چنان بر اهمیت عبادت در شب قدر پافشارى مى فرمایند که رضایت نمى دهند بنده حتى اگر بیمار باشد، از نتیجه اعمال صالح خویش محروم گردد. نکته در خور توجهى که تاثیر انسان را مشخص مى کند، جمله پایانى امام(ع) است که آن را به عنوان ریشه و علت تاکید و تشویق بر عمل صالح بیان فرموده اند؛ آنجا که فرمودند: «و تقبل اعمال المومنین»؛ اعمال مومنان در شب قدر پذیرفته مى شود.

پاسخ به سوالات دوستان پاسخ به سوالات دوستان

پاسخ به سوالات دوستان

پاسخ به سوال اقای رمضان :

بنده کتاب ادعیه و ادویه رو ندارم

پاسخ به سوال  یک گنه کار  و اقای رامین  :

شما به طور خصوصی پیغام گذاشتید ولی ایمیلتون رو ندادید که بنده بتونم به شما ایمیل

بزنم لطف کنید ایمیلتون رو به طور خصوصی بدید تا به شما ایمیل بزنم

پاسخ سوال خانم نگار سادات هم به ایمیلشون ارسال خواهد شد

پاسخ به سوال یه بنده خدا :

از من خواسته بودید که چه کاری خودم می کنم در زمینه رزق و روزی ؟

من به شما می گم که این سه دستور رو نوشته و هر چی پول  دارید و در آمدی که کسب می کنید را در داخل یک کیسه یا نایلون یا مشنبایی بریزید و این نوشته ها  رو هم در داخلش بندازید و واقعا پول شما

برکت پیدا می کنه و من خودم این کار رو می کنم و واقعا نتیجه داره و اثر داره و منتظر اثرات خوب

اون باشید اگر با اعتقاد کامل انجام بدید

 

 دستور اول :

هر کس در هشتم ماه قمری این را بنویسد و در کیسه یا جیب خود گذارد هرگز آن کیسه از مال خالی

نخواهد ماند

هوالغنی بسم الله الرحمن الرحیم

ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل

ذاالطول  ذاالطول ذاالطول ذاالطول ذاالطول ذاالطول

 

تعداد ل ها باید 30 تا باشد

 

 

برای انجام کارهای مهم برای انجام کارهای مهم برای انجام کارهای مهم برای انجام کارهای مهم برای انجام کارهای مهم

برای انجام کارهای مهم :

در بعضی از کتب شیعه آمده چنانچه شخصی کار مهمی برای او پیش آمده باشد که قادر

به انجام آن نیست در مدت هفت روز گوشت نخورد و در این مدت در مکان خلوتی رفته و

۷۲ مرتبه این آیات را بخواند :

سوره نساء ایات ۱۶۳ و ۱۶۴ :

إِنَّا أَوْحَیْنَا إِلَیْکَ کَمَا أَوْحَیْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِیِّینَ مِن بَعْدِهِ وَأَوْحَیْنَا إِلَى إِبْرَاهِیمَ وَإِسْمَاعِیلَ وَإِسْحَاقَ وَیَعْقُوبَ

وَالأَسْبَاطِ وَعِیسَى وَأَیُّوبَ وَیُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَیْمَانَ وَآتَیْنَا دَاوُودَ زَبُورًا

وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَیْکَ مِن قَبْلُ وَرُسُلًا لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَیْکَ وَکَلَّمَ اللّهُ مُوسَى تَکْلِیمًا

در شب آخر شخصی نورانی به خواب او خواهد آمد و او را راهنمایی می کند تا مشکلاتش حل

شود بعضی از علما گفته اند بارها این عمل را تجربه کرده ایم

منبع : تحفة الر ضویة صفحه ۲۰۱ و ۲۰۲

رفع ناراحتی ها و ترس ازسلطان رفع ناراحتی ها و ترس ازسلطان رفع ناراحتی ها و ترس ازسلطان رفع ناراحتی ها و ترس ازسلطان

رفع ناراحتی ها و ترس ازسلطان :

مرحوم کلینی می گوید : عبد الله عبد الرحمن از امام باقر علیه السلام نقل کرده است که

حضرتش به من فرمود :

آیا نمی خواهی دعایی به تو یاد بدهم که هر گاه امری ناراحت کننده بر ما اهل بیت وارد می شود

و از سلطان ترس داشته باشیم به این دعا تمسک می جوییم ؟

گفتم بلی پدر و مادرم به فدایت حضرت فرمود بگو :

یا کائِناً قَبْلَ کُلِّ شَی ءٍ وَ یا مُکَوِّنَ کُلِّ شَی ءٍ وَ یا باقِیَ بَعْدَ کُلِّ شَی ءٍ صَلِّ علی محمد و

 آل محمد وَ افْعَل بِی ( سپس حاجات خود را بگو )

منبع : اصول کافی جلد ۲ صفحه ۵۶۰

وسعت رزق وسعت رزق وسعت رزق وسعت رزق وسعت رزق وسعت رزق وسعت رزق وسعت رزق وسعت رزق وسعت رزق

وسعت رزق :

در کافی آمده است هر کس  ۳۰۰۰۰ مرتبه در یک مجلس اَستغفرالله و اتوب الیه

بگوید برای او وسعت رزق خواهد بود . این عمل مجرب است

( این عمل حدودا ۵ ساعت به طول می انجامد )

منبع : حاشیه خلاصة الاذکار نسخه خطی